EXTRA — Vayikra 7:11

Parashas Tzav · זאת תורת זבח השלמים · Midrash Tanchuma / Sifra

Complete Passuk

וְזֹ֥את תּוֹרַ֖ת זֶ֣בַח הַשְּׁלָמִ֑ים אֲשֶׁ֥ר יַקְרִ֖יב לַיהֹוָֽה׃
Source

Midrash Tanchuma Tzav 4; Sifra Tzav.

Core Text

Core Text וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים — לָמָּה נִקְרָא שְׁמָם שְׁלָמִים? שֶׁהֵם עוֹשִׂים שָׁלוֹם בֵּין הַמִּזְבֵּחַ וּבֵין הַכֹּהֲנִים וּבֵין יִשְׂרָאֵל.
הָעוֹלָה כֻּלָּהּ לָאִשִּׁים, הַחַטָּאת וְהָאָשָׁם חֶלְבָּם לַמִּזְבֵּחַ וּבְשָׂרָם לַכֹּהֲנִים — אֲבָל הַשְּׁלָמִים: דָּמָם וְאֵימוּרֵיהֶם לַמִּזְבֵּחַ, חָזֶה וְשׁוֹק לַכֹּהֲנִים, וְהַבָּשָׂר לְיִשְׂרָאֵל. נִמְצֵאת עוֹשָׂה שָׁלוֹם לַכֹּל.

Translation: Why are they called shelamim? Because they make peace between the altar, the kohanim, and Israel. The olah is entirely for the fires; the chatas and asham — their fats to the altar and their meat to the kohanim; but the shelamim — blood and emurim to the altar, breast and thigh to the kohanim, and the meat to Israel. Thus it makes peace for all.

In Midrash Tanchuma / Sifra: The name “shelamim” is expounded as creating shared benefit — and therefore peace — among the three parties to the korban.

Middah: Custom (derash on the name).