to the end that you and your children may endure, in the land that GOD swore to your fathersifathers See note at 1.35. to assign to them, as long as there is a heaven over the earth.
וימי בניכם. תניא, בעון מזוזה בנים מתים, דכתיב וכתבתם על מזוזות למען ירבו ימיכם וימי בניכם, ויש אומרים אף בעון בטול תורה, מאי טעמא, מקרא נדרש לפניו ולפני פניו כלומר גם על ושננתם לבניך, וס"ל דמכלל הן אתה שומע לאו וכ"מ במכילתא פ' יתרו עה"פ כבד את אביך, יעו"ש. ויש להעיר למה תלה העונש רק בבנים ולא בגדולים אחרי דכתיב למען ירבו ימיכם ואפשר לומר דבגדולים מגין עליהם זכות מצות ומע"ט וכדומה.
English: Why is the punishment phrased regarding children? One may say that adults are shielded by other merits of mitzvot and good deeds, while the verse highlights the generational stake.
On the daf / in context: Torah Temimah places this derasha on Devarim 11:21. The Core Text is the words of Chazal (as transmitted in the source named above).
Type of Learning
Derash on the verse (Bavli sugya) — not a formal named middah of the 13
The Gemara uses this passuk in a sugya (proof, illustration, or dispute). Named as one of R' Yishmael’s 13 or R' Eliezer’s 32 only when that move is explicit.
What Is Learned
The children’s fate in the verse underlines how parental faithfulness lands on the next generation.