Eikev 8:10 · unit 4

Parashas Eikev · Passuk 8:10

The Complete Passuk

וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָ֑עְתָּ וּבֵֽרַכְתָּ֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ עַל־הָאָ֥רֶץ הַטֹּבָ֖ה אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לָֽךְ׃

When you have eaten your fill, give thanks to the ETERNAL your God for the good land given to you.

Chabad / Judaica Press

Source Citation

Torah Temimah points to Arakhin 4a.

TT lemma: ואכלת ושבעת וברכת (unit 4 of 14).

Sefaria — Arakhin 4a

Core Text of Chazal

Core Text
ואכלת ושבעת וברכת. תניא, הכל חייבין בזימון ואפילו כהנים, פשיטא, לא נצרכא, אלא דקאכלי קדשים, ס"ד אמינא האי כפרה היא, קמ"ל ואכלת ושבעת אמר רחמנא והא איתנהו אכילת כהנים נקראת כפרה כמש"כ בפ' תצוה ואכלו אותם אשר כפר בהם, ואמר בזה דאפ"ה כיון דאיך שהוא אוכל ושבע – חייב לברך. ודע דע"פ סברא זו ואכלת ושבעת אמר רחמנא והא איתנהו יש להסביר בפשיטות מנ"ל חיוב ברהמ"ז בחו"ל אחרי דכתיב מפורש וברכת את ה"א על הארץ הטובה אשר נתן לך, דאין לומר דכיון דחובת הגוף ממילא שייכת גם בחו"ל, שהרי ראינו שגם תפלין חובת הגוף הן ובכ"ז פריך בגמרא קדושיו ל"ז ב' והיה כי יביאך דכתיב בהו ל"ל, יעו"ש. אך לפי הסברא דעיקר כונת הברכה להודות על שביעת הגוף א"כ ממילא אין נ"מ באיזה מקום הוא אוכל, והא דכתיב על הארץ הטובה הוא רק לברכה בעלמא וע"ד ספור המשך מעמדם של ישראל.

English: It was taught: All are obligated in zimmun, even kohanim. Is that not obvious? It was needed for the case where they eat sacrificial meat: one might have thought this is only kapparah (atonement), not ordinary eating — the verse “you shall eat and be satisfied” teaches that since they do eat and are satisfied, they must bless. This line of thought also supports Birkat HaMazon even outside the Land: the essence is thanks for bodily satiety.

On the daf / in context: Arakhin 4a.

Type of Learning

Custom (kohanim eating kodashim; Birkat HaMazon everywhere)

What Is Learned

Even eating of sacrificial portions counts as “eating and being satisfied” for the blessing; the obligation is not limited to produce of the Land alone.